《她们》｜了解女性的处境和命运。

中国作家阎连科等待了十年才写出来的散文。

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核心书摘：

《她们》这本书，是中国作家阎连科等待了十年才写出来的散文，当时他已经61岁，散文里记录了阎连科身边四代、三十多位不同女性的生活故事。

十年前，阎连科出版了一部长篇散文《我与父辈》，这本书记录了阎连科家族里的父辈和他自己的故事，书快卖到十万册的时候，出版的朋友建议阎连科趁热再出一本写家族女性的书，但阎连科觉得，他对女性实在算不上了解，也不敢妄加揣测，于是就搁置了。

这一搁置就是整整十年，直到去年，阎连科在香港科技大学教书，他每天都会和刘剑梅教授散步。刘剑梅教授是个明确的女性主义者，他们谈论的话题也总离不开女性，这么一来二去的，阎连科就萌生了“以女性视角写书”的念头。

为了写《她们》这本书，阎连科开始潜心阅读《第二性》《消除性别》《两性》等相关著作，他说：“这对欧美人来说可能是常识，但对我就是一个空白、是完全的新知。”阎连科想，如果人们能通过阅读《她们》这本书，对身边的女性多一些尊重和理解，也是极好的。

关于作者：

阎连科,中国当代作家。他离开故土半辈子，从军、写作、当大学教授，创作了《四书》《日光流年》等大量的中长篇小说，2014年，阎连科获得卡夫卡文学奖，这个奖有着“诺贝尔风向标”的称号，而阎连科是迄今为止唯一获过这个奖的中国人，所以也被视为继莫言之后距离诺奖最近的中国作家。

学什么：

1、阎连科为什么要写这部关于女性的散文？

2、了解中国农村女性的生活和命运

一、女人的善良需带点锋芒

孟子曾说：“取诸人以为善，是与人为善者也。故君子莫大乎与人为善。”孟子推崇的是“君子与人为善”，但阎连科却说：“在我们的世情环境里，男人的善良常常是无能，而女性的善良又最常招来恶或悲剧。”阎连科为什么会这么说呢？

在书里，阎连科记录了自己的第一个相亲对象，一个善良、朴实、勤劳的农家女孩。他们相亲第一回，彼此见面都有点羞涩，女孩不多言语，只是默默地帮连科母亲洗衣烧饭，间隙里也不得闲，会端起“他父亲因哮喘咳吐的痰盂去倒、去洗，丝毫不嫌弃。”

阎连科说，在农村，媳妇这个身份很大的现实意义是勤俭持家、赡养公婆。毫无疑问，这个女孩儿完美地契合了媳妇的形象，他没理由拒绝。就这样，他们之间还没来得及你来我往、花前月下，就匆匆在媒人的撮合下定了婚约。农村人订婚是要给彩礼的，连科母亲拿出了家里的积蓄，一共100块钱，这在当时也不算是一笔大钱，但没想到，女孩死活不肯收，她说连科父亲身体不好，需要花钱治病，这钱就留着给连科父亲看病吧。

就这样，连科和女孩订婚，基本上没花一分钱。后来连科回部队，女孩给他送行，也没送他什么信物留作纪念，却结结实实地把家里舍不得吃的粮食背了一袋送过来。连科走后，女孩自己要劳动，还常照顾连科的父母，帮忙做农活，从无怨言。

阎连科在书中也站在客观的视角分析了女性的劳动，他说，“劳动”这一概念有着男性卑微的傲慢在其中。为了区别男性的“劳动者”，我们称女性的劳动为“劳作”。这体现了汉语的丰富和奇妙，因为在“劳作”中，女性不仅要下田，和男人一样劳动出苦力，回到家还有一份烦琐的家务等着她，烧饭、洗衣、缝补、带孩子，甚至是烧好了饭，一碗一碗地给老人、丈夫、孩子们端过去。吃完了再一碗一盘地洗好摆在灶房内。

孩子们没有衣服穿，账要算到女性头上去；家人的衣物又脏又乱，账也要算到女性头上去；至于谁的家里不卫生，地上蒙满灰尘和杂乱，这账更要算到女性头上去。所以很多人不称女性的劳动为劳动，而是说劳作，代表着比劳动更为辛苦和繁琐的劳动。

这段话是阎连科后来的反思，他之前可没意识到未婚妻的辛苦和善良。当时阎连科在部队混得还不错，马上就面临着提干机会，很多领导和身边的战友就给他吹耳边风，说：“人要站得高看得远，未来你是要进城发展当干部的，对象没文化很可怕，你要想清楚啊。”这些话刺耳也体己，活在世俗社会里的连科也是听进了心里，于是恶就在心里升起来了。

没过几天，阎连科就给农村的未婚妻写了封退婚信，信写得悲壮又狠心，他说“千不该万不该都是连科我自己的错，对不起，实在对不起，我们还是不要在一起吧。”女孩拿到信，如遭遇晴天霹雳一般，一阵晕眩。不过，聪慧的她又怎么可能不清楚，连科为什么要退婚，只是，她一贯的善良不允许她去追问和哭闹。她默默地接受了生活对她的宣判，没有一丝反叛。

后来，女孩嫁了一个同村的农夫，过着面朝黄土背朝天的生活。几年后的一天，连科带着在城里娶的媳妇和2岁的儿子衣锦还乡。在镇上的十字路偶遇了那个女孩，但她已经被生活磨得面目全非了。阎连科在书中发出“女人、女性之善良，多注定自己一生之悲凉”的感叹。但这绝对不是说女人不该心善，而是说，女人只有具备向命运搏击的勇气，心善才不会成为软弱的代名词。

爱默生说：“你的善良，必须有点锋芒”，当你有抗击的命运的勇气的时候，善良才不会沦为悲凉。

二、为自己而活的勇气

在《她们》这本书中，阎连科写了一位叛逆先锋派人士，也就是他的小姑。小姑是上个世纪50年代少有的敢于和世俗秩序叫板、敢于按照自我意愿去追求幸福的女孩。在那个年代，女孩子的终身大事，基本上都是遵从父母之命，媒妁之言，谈论爱情是一件羞耻的事。小姑的终身大事，原本也是按这个套路走的。

不过，当小姑在镇上遇见姑父以后，她心动了，于是一场逃婚预谋也就开始了。姑父是镇上粮站的会计师，人长得温文尔雅，也有文化，会读报，算盘打得也很溜，是镇上少有的文化人。小姑对姑父可谓是一见钟情，但姑父出身贫寒，小姑的父母、连科的爷爷奶奶和家族人都极力反对这桩姻事，但小姑义无反顾地撕了自己先前定下的婚约，跟着这个当时还没给她任何承诺的白面书生走了。

在那个年代，女孩逃嫁是件稀罕事，更别说是嫁到闻所未闻的穷乡僻壤去，这需要勇气和魄力，这种勇气和魄力，哪怕是放到70年后的今天，也能让人为她竖大拇指。

周国平说：“在人世间的一切责任中，最根本的责任就是成为你自己，活出你独特的个性和价值。”

很多时候，生活都是一潭死着的水，最怕的是风生水起或一块够大的石头落在水潭里，但世间所有能被人称为人生的，一定是风生水起和卷起涟漪的事，所以，不要被裹挟着按照外界的框定过生活。

人生苦短，与其讨好男人、讨好世界，不如取悦自己。为自己而活，才能活得自在、从容。

《意林》里有一个故事，说是一个年轻人总是为了自己无法融入周遭的人群而苦闷，每当他笨手笨脚地对大家示好时，总是没有人回应，甚至还会被嫌弃，这让年轻人非常苦恼。

于是，他向一位老禅师倾诉自己心中的苦闷。禅师听完，就指着窗外的植物问他那是什么花？年轻人回答：“是夜来香”。禅师接着说：“是的，可是夜来香为什么要在晚上开呢？为什么不像绝大多数花那样，热热闹闹地在白天开放，惹得众人的欣赏和怜爱呢？ ”

被禅师这么一问，年轻人才有点明白过来，禅师接着说：“夜来香只希望按照自己的节奏绽放，能取悦自己就好，它无意去和别的花争抢风头、取悦大众。开在晚上，虽然绽放的时候有些寂寥，可那寂寥却是自己的高光时刻，自己懂得欣赏自己就好。”

三、释怀的本事

柏拉图说：“如果不幸福、不快乐，那就放弃吧。放下很难，但是不放下会更苦，人只有学会放下，才能重新收获美好和幸福。”

话虽如此，但很多人往往容易被眼前的光景和一城一池的得失遮住眼，活在计较和争斗中，最后苦了自己。《她们》这本书中的三婶就是这样的女人。

三叔和三婶是作者阎连科的堂亲叔婶，他们竟因为一亩三分地的利益，把亲人变成了仇人。

三婶家和阎连科家是邻居，两家的房子之间有堵公用的院墙，那院墙是活墙，属于两家的公共区域。可三婶家盖房的时候，招呼都没打就把地基朝着公用的活墙挪了半墙的空间，这样就把公用面积据为己有了。连科的父母自然气不过，就要和他们理论，这一理论双方的关系就僵化了。

三婶是个只讲利字的农妇，她明知自己理亏，但却不低头认错，还黑白颠倒，撒泼谩骂，让连科的父母毫无办法。经此一事，两家人就老死不相往来了。

杨绛先生说：“世人皆为利，扰扰如逐鹿。”在利益的争端面前，若是把自己变成了唯利是图，损人利己的自私份子，像三婶一样，即便获了利，也会丢了人格和人味儿，落得众叛亲离的局面。

《菜根谭》有言：“处世让一步为高，退步即进步的张本；待人宽一分是福，利人实利己的根基。”作者阎连科也希望我们可以用悲悯的态度来看待人和事。农村是典型的要靠天来赏饭吃的地方，三婶的计较和不讲理很大程度上是闭塞穷困环境里的一种真实表现，有其劣根性，也确实有很多无奈。但不是所有的乡村女人，都会在暗不见光的昏沉日子里，用以怨报怨、野蛮欺弱的方式，非黑即白地熬日子。有一些女人，她们虽然没上过一天学，却能无师自通地读懂生活的大智慧。在连科看来，她们是乡村这片土壤培育出来的伟大女性，是可爱又叫人欢喜的女性。

连科的大娘就是这样让人钦佩的女人。她从小无父无母，都不知道怎么磕磕绊绊长大的，身世是非常悲苦的。按理来说，这样的人，日子过的应该是苦哈哈，但从连科记事起，大娘脸上就总挂着笑，嘴里还时不时地哼唱着河南乡村的小调儿。她那种轻快过活的样子，倒像是出生在富裕家庭的掌上明珠，是在爱和幸福里泡大的。

大娘和大伯一共生了八个孩子，在河南乡村靠种田为生。一家十口人连最基本的温饱都很难解决，家里经常无米下锅，冬天孩子们没有鞋袜穿，经常光着脚踏雪。

记得有一回，也是一个冬天，屋外天寒地冻，池塘里的水结了厚厚的冰，家里又没米了，八个娃肚子饿得咕咕叫。面对这种酸楚的情景，大娘竟然还能哼得出歌来。她朝屋外望了望，突然灵光乍现，说：“孩子们，我们去池塘里凿冰捞鱼吃吧，捞上几条就可以红烧和煎炖了，想想多美的事。”于是，大家在大娘望梅止渴般的建议下，兴致满满地顶着饥寒出门去捞鱼了。晚上的时候，大娘一家人就真的吃了一顿丰盛的全鱼宴，虽然每个孩子都很累，但一家人却其乐融融。

大娘用她的处世学问，把苦难熬成了一碗甘甜的蜜汁，超然物外，又置身其中，满屋子的愁苦，就那么说说笑笑的，也就慢慢散了。

作家黄佟佟说：“美好的女人，无论是二十岁，三十岁还是六十岁，她们都有一个共同的特点就是眼里闪着光，浑身有一种无由来的欢喜，让你和她相处时感到格外的轻松和自如。”这种让人见之忘忧的人格魅力，大概就是女人身上最宝贵的财富吧。

结语

以上就是《她们》这本书的主要内容。

这本书不是一本女权主义的书，它是作者阎连科的自省，是男性对女性的一次偿还。阎连科说，作为一个男性作家，一个“直男癌”写作者，我对性别问题的理解还很粗浅，只是看到了一些皮毛，只是希望通过写作来试图推开一扇被人们普遍遗忘的窗。

《她们》这本书里的所有主人公，其实都不在意这本书把她们写成了什么样子，我们不要回到那片土地上去谈文学，也不要试图改变留在那片土地上的任何人。如果读完这本书，能让我们对自己身边的女性，多一丁点理解和尊重，那就是最好不过的事情了。

在书的最后，阎连科说：“女性被挟裹在这个伟大的时代里，开始了她们的人生和营生。她们如黑夜中的一盏灯，莽荒空阔中的一条路，永恒之女性引导我们上升。”

【编辑：肥猫】

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